是高尚，還是悲哀？

有好多歌曲或故事，把“江山”和“美人”相提並論。其實“江山”和“美人”有很多都是沒有兼得。而為了兼得“江山”和“美人”卻釀成悲劇。古往今來，不乏其例。







在《孝莊秘史》這部電視劇裏，多情多義的多爾袞，面對美貌而智慧的孝莊，既有深深的愛戀，又有大仁大義的探索四十胸懷。他既想要得到孝莊的真愛，又不想完全仰仗使用強力的手段；他既想把孝莊實實在在地擁入自己的懷抱，又不願讓孝莊勉強；他既要主宰江山的權力，又不願通過任何其他的手段，攫取皇位的寶座。其結局是，既沒有當上皇帝，也沒有真正擁有孝莊，而且在死後還被順治“開棺擄屍”，“淩屍梟首”，這個令人難以辨定的“史中遺疑”，真的令觀眾唏噓不已。事情已經過去將近500年了，除了朝鮮的李氏王朝宮中略有蛛絲馬跡的隻言片語，和明末張煌言的關於太后下嫁的詩《建夷宮詞》之外，迄今仍無確切的定論。按，外藩與煌言，皆遠離宮闈，對其實質未必明確。而《孝莊秘史》又言之鑿鑿，符情合理地演繹，不由得不讓人們感動與歎慨。是的，就孝莊在多爾袞死後的行為表現來看，她孝莊不過是完全為了順治能順利承繼大位的“柔性”策略而已。







對這件事，網上不乏有慷慨激昂的不同觀點的爭論，有人以此為據，武斷專橫地確定了







孝莊已經下嫁了多爾袞。有人還慷慨激越地發表了“其次，我們完全不能認同因為張煌言的《建夷宮詞》是出在異地之口、記在異國之文就不能成為歷史的證據這一說法！如果這樣的話，那我真的不知道能夠成為歷史的證據的內容還能剩下什麼呢？按照這種邏輯推理的話，中國還有歷史麼？《史記》肯定是假的，《漢書》肯定也是假的，《後漢書》就更是假的了！最起碼，他們都從來沒有在他們所記錄的時代裏面生存過！他們最大的貢獻，頂多也就是抄錄過一些別人寫過的不知真假的文章而已！我覺得，您真夠棒的！完全成為中國疑古派的最高領袖了！中國史學界疑古派的創始人顧頡剛先生地下有知，也得連說佩服、佩服了！”的言辭。但大多數史學家對下嫁一說並不認同，認為此說不過是民間野史，不可相信。當然，對於這種涉及到皇室尊嚴的歷史，官方的歷史裏更是難以記載，即使有，也早給順治們抹得一乾二淨了。







本文不想過多地糾纏孝莊是否“下嫁”了多爾袞，只想就《孝莊秘史》的多爾袞的行為與情結加以剖析。







多爾袞在權利上，不是沒有欲望的。當他在打進北京進了崇禎的皇宮，看著金碧輝煌的皇帝寶座，是心潮澎湃的，他很是有坐上去的欲望的，但他卻沒有。人生是沒有“如果”的，以他當時軍事力量，如果他決心登上這個寶座，任何人都是不可與之抗衡的。然後，他沒有。可是，假如“如果”成立，他當上了這個皇帝，開元建制之後，再把孝莊名正言順地納後，孝莊被納之為皇后，則江山美人是皆可得到。這樣，滿清的歷史就會改寫的。再有，從稱叔父攝政王，到皇父攝政王，他也完全可以取順治而代之，他也沒有。這在《孝莊秘史》中，是孝莊的溫情與美貌征服了多爾袞。當然，如果多爾袞走這一步，是要頗費周折的，也許會傷害孝莊對他溫情的，也許會造成皇室內部的戰亂。但如果成功，他可以仍立順治為皇太子，這也許就不至於遭到“開棺擄屍梟首”的結局。